济肾堂祖师
  • 济肾堂祖师

     

      济肾堂教练逸仙、逸道、逸圣酷爱养生之术,敬仰彭祖房事养生之智慧,尊奉彭祖为祖师。秉承先师养生智慧,成立济肾堂,弘扬强肾壮阳养生之法,强黎民之肾阳,救百姓于苦海,以强肾壮阳之道,惠济众生。小则,强肾壮体;中则,强种望族;大则,强民强国。


      彭祖先师简介:

      彭祖(自尧历夏至殷末,生卒年月不详),又名籛铿,出生并葬于今天四川眉山市彭山县的彭蒙山,也叫仙女山。据传他活了800多岁,是中国历史上家喻户晓、人人皆知的长寿之星。以当时60天为一年的所谓“小花甲”记岁方法,相当于今天的140多岁。

      中国古代最长寿的老人、中华养生文化创立者,也是中华厨界祖师爷、房事养生文化鼻祖及中国历史上最早的性学大师。

      彭祖是第一个发现男女性爱与人的长寿密切相关的人物,并且经过探索和总结,概括出了一整套长寿房中秘法,即彭祖房事养生。

      长期以来,缘于某种错误观念,不少人总是不能正视男女性爱问题。其实,“性”的问题,是一个科学问题。中国古代的哲人们,从彭祖开始,都是提倡要正确认识男女之事。《孟子》曰:“食、色,性也”。饮食、性,是人的两个基本本能,可是对于前者,人类作过许多公开研究和追求,产生了许多烹调著作、食谱和营养分析专著。而对后者却谈之色变,即使有研究成果也往往遭到禁锢和排斥。其结果当然是使人们在性的问题上久久处于无知和愚昧的地步,由此带来许多不幸乃至造成极大危害。

      彭祖房中术是人类历史上第一个关于男女性爱与人体健康长寿关系的系统理论和经验总结,彻底的扭转了房事损耗,将损耗伤身模式转变为补益养生的健康长寿模式。

      彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至;庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论。《庄子·刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物,《楚辞·天问》还说他善于食疗。《史记》等史书也有关于他的记载;道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一,许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传。

     

    《师说》节选


      作者:韩愈。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。


      原文

      古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。   

      嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

      圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 

      译文

      古代求学的人一定有老师。老师是传授道理,教授学业,解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老师学习,那他对于疑惑的问题,就始终不能解决。出生比我早的人,他懂得道理本来比我早,我跟从他向他学习;比我出生迟的人,他懂得道理如果也比我早,我也跟从他学习,而且把他当作老师,我学习的是道理,哪里用得着知道他的年龄比我大还是比我小呢?因此,不论地位显贵还是地位低下,不论年长年少,道理存在的地方,就是老师存在的地方。   

      唉!从师学道的道理没人传布已经很久了,想要人们没有疑惑很难呐!古代的圣人,他们超过一般人很远了,尚且跟从老师向老师请教;现在的一般人,他们跟圣人相比相差很远了,却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概就是由于这个原因而引起的吧!

      圣人没有固定的老师,孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人,他们的道德才能(当然)赶不上孔子。孔子说:“几个人走在一起,其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师,老师也不一定比弟子强,听闻道理有先有后,学问和技艺上各有各的专攻,只是这样罢了。